Заримдаа фразеологийн нэгжийн семантик цөм нь тухайн илэрхийллийн одоо байгаа утгатай ямар ч холбоогүй байдаг боловч филологиос хол байгаа хүнд ч гэсэн утга нь ойлгомжтой байдаг. Тогтвортой илэрхийлэлийг судлах нь хүн төрөлхтний гүн гүнзгий нууцыг илрүүлж чаддаг бөгөөд түүний утга нь зөвхөн тогтвортой хэллэгээр хадгалагдан үлджээ.
Хэрэв та ямар нэгэн зүйлийг эхнээс нь давтах шаардлагатай бол "зуухнаас бүжиглэх" -ийг хүнд зөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр үгийн шууд утгаар бүжиглэх шаардлагагүй, гол зүйл бол шинээр эхлэх явдал юм. Асуулт гарч ирдэг - яагаад фразеологийн нэгж дэх зуух нь эхлэлтэй холбоотой байдаг вэ?
Хэн, хэзээ зуухнаас бүжиглэв
Хамгийн өргөн тархсан хувилбар нь 19-р зууны бага танигдсан зохиолч В. Слепцовын "Сайн хүн" дуусаагүй романыг хэлнэ. Романы гол баатар түүнийг хэрхэн бүжиглэхийг заалгаснаа дурсаж, дараагийн алхамдаа амжилтанд хүрэхгүй байх бүртээ түүнийг бүжиг эхэлсэн газраас зуух руу илгээдэг байв.
Гэсэн хэдий ч энэхүү хувилбар нь түүний найдвартай байдалд эргэлзээ төрүүлж байна. Мэдээжийн хэрэг, ишлэлүүд нь фразеологийн нэгж болох Грибоедовын "Woe from Wit" -тэй ижил төстэй бүтээлүүд байдаг. Гэхдээ дуусаагүй, тиймээс романы олонх уншаагүй үзэгдлийг ийм хэмжээгээр иш татсан байх магадлал багатай юм.
Энэ тохиолдолд бид язгууртны байшинд зуух барьсан архитектурын уламжлалыг хэлнэ. Зуухыг бага зай эзлэхийн тулд ханан дээр байрлуулсан бөгөөд бүжиглэж сурахдаа бүжигчдэд илүү их зай гаргахын тулд алс холын хананаас хөдлөв.
Энэ уламжлалыг фразеологийн нэгжийн эх сурвалж гэж үзэж болох юм. Хэрэв өөр хувилбар байхгүй бол "өргөн зуухнаас бүжиглэх" гэсэн утгатай ижил төстэй утгатай байв. Залуу язгууртнууд бүжиглэж байгааг та бараг төсөөлөхгүй.
Зуухнаас хэн бүжиглэв
"Бүжиг" гэдэг үг өөрөө ардын уламжлалд илүү логик нийцдэг. Энэ бол фразеологийн нэгжийн эртний гарал үүслийн талаар бид дүгнэж болно. Нөхцөл байдлыг тодруулахын тулд ардын уламжлалд хандах нь зүйтэй юм. Оросын зарим мужуудад бэрээ гэр бүлд нь хүлээн авах ёслолын ёслол байжээ. Залуу эхнэр: "Би зуухнаас алхаж байна, би хивс уншлаа (би тоолж байна)" гэж хэлээд зуухнаас алхав.
Олон славян ард түмний хуримын ёслолыг үхэл, дахин төрөлтөөр эхлүүлсэн бөгөөд эцэг эхийнхээ гэрээс гарсан охиныг төрөлх үүрэндээ төөрсөн гэж үздэг байв. Сүйт залуугийн гэр бүлд шинэ гишүүн гарч ирсэн нь төрөлттэй холбоотой байв.
Эртний Славян ард түмний байшингуудын зуухны ариун утга учир энд нээгдэв. Зуух, гал голомт - энэ бүхэн хүмүүс агуйд амьдарч байсан эртний үеийг хэлнэ. Зарим филологичид "зуух" ба "агуй" гэсэн үгийн холболтыг хүртэл мөрдөж үздэг. Гал голомт гэдэг нь гал гэсэн үг бөгөөд энэ нь амьдралыг хэлдэг бөгөөд бүх ид шидийн бүжиг галын эргэн тойронд болдог байв. Гал голомтыг уг овгийн төв гэж үздэг байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл сүйт бүсгүйн "зуухнаас" хөдлөх нь гэр бүлийн шинэ гишүүн төрөх гэсэн үг юм.
Фразеологийн нэгжийн энэхүү тайлбар нь Латин хэлний "ab ovo" -той нэлээд төстэй юм - өндөг, өөрөөр хэлбэл анхнаасаа. Орчин үеийн "зуухнаас бүжиглэх" гэсэн хэллэгийг ашиглах нь мэдээж илүү хөнгөмсөг боловч эхнээс нь мөн чанар нь үүнээс өөрчлөгдөхгүй.
