"Зуурмаг дээр ус бутлах", "усан дээр хулганаар бичих" гэсэн хэлц үгс нэлээд олон удаа сонсогддог. Аливаа тогтвортой хослолын адил тэдгээр нь тодорхой утгатай байдаг. Орос хэлний эдгээр фразеологийн нэгжүүдийн дүр төрхийг үргэлж хоёрдмол утгагүйгээр тайлбарладаг гарал үүслийн түүх нь онцгой сонирхолтой юм.
Бодит илэрхийлэл
ОХУ-ын фразеологизмын ертөнц нь асар том бөгөөд олон янз байдаг тул амьдралын ямар ч тохиолдолд үг хэллэг, дүрслэлийг илэрхийлэхэд туслах илэрхийлэлүүд байдаг. "Зуурмаг дээр ус цохих", "усан дээр давирхайгаар бичих" гэсэн фразеологизмуудыг өнөө үед дүрслэх утгаар нь ойлгож, илтгэгчид тодорхой нөхцөл байдалд ашиглаж байна.
Фразеологийн нэгж-хошигнол үүсэх үндэс нь оксиморон гэж нэрлэгддэг хэлний уран ба дүрслэх хэрэгслийн үндэс суурь болох дотоод үгсийн зөрчил юм.
Үнэн хэрэгтээ зуурмагтай ус (эрт дээр үед өргөн хэрэглэгддэг модон эсвэл төмөр сав) -ыг цохих боломжгүй - энэ хэвээр байх болно. Фразеологизмыг "усыг бутлахын тулд" богино хувилбараар ашиглаж болох бөгөөд энэ нь "ус байх болно" гэсэн дүгнэлт хийдэг зүйр үгний үндэс суурийг тавьсан юм. Илэрхийлэлийн утга нь ашиггүй дасгал гэж ойлгогдож байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн таны цагийг үрэх болно. Хэрэв та энэ хэллэгийг хэн нэгнээс сонссон бол мэдээрэй: хоосон яриаг бодит үйлдлүүдээр солих ёстой.
Pitchfork (тариачдын хөдөлмөрийн хэрэгсэл) нь ялангуяа усны гадаргуу дээр хангалтгүй юм. Төлөвлөсөн зүйл бодитоор хэрэгжих эсэх нь эргэлзээ төрүүлж буй үйл явдлын талаар эргэлзээ төрүүлэхийн тулд бидний ярианд фразеологизм ашигладаг.
Фразеологийн толь бичиг нь эдгээр тогтвортой хослолыг ярианы яриатай холбож, тэдний сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ялгаварлан гадуурхаж байгааг илтгэнэ.
Фразеологийн нэгжийн эх сурвалж
Аливаа дүрслэх илэрхийлэл нь өөрийн гарал үүслийн түүхтэй байдаг, ихэвчлэн угсаатны зүйн тайлбар нь хоёрдмол утгатай байдаг.
Фразеологийн нэгж гарч ирсэн нь "зуурмаг дээр ус цохих" нь заримдаа түүхэн дэх тодорхой баримттай холбоотой байдаг: сүм хийдүүдэд шийтгэл болгон лам нар үүнийг хийхээс өөр аргагүй болдог байв. Хэл шинжлэлийн харьцуулалт хийхэд эргэлт нь шийтгэлийн заншилд "зангидаж", үүнээс үүсээгүй болох нь тогтоогджээ.
Славянчууд суваргыг зөвхөн гэр ахуйн хэрэгслийн зайлшгүй зүйл төдийгүй өвчнөөс ангижрах, хүн, амьтны өвчнийг "няцлах" хэрэгсэл гэж үздэг байв.
Энэхүү фразеологийн нэгж нь Орос улсад христийн шашин мэндлэх тэр үед лам хуврагууд мэргэн ухаантан, илбэчинтэй тулалдах ёстой байсан тул ихэвчлэн зуурмагаар ус цохих нь ихэвчлэн холбоотой байдаг. Христэд итгэгч тахилч нар ийм үйлдлийг тэдний жинхэнэ утгыг ойлгохыг хүсэхгүй, ашиггүй үйл ажиллагаа гэж үздэг байв.
Гэхдээ шидтэнгүүд өөрсдийн ажлыг зорилгогүй хийдэг байсан: тэд усны ид шидийн шинж чанарыг өгдөг байв. "Амьд" ба "үхсэн" усны талаархи итгэл үнэмшил нь эрт дээр үеэс хүмүүсийн дунд амьдарч байсан бөгөөд хүмүүс үүнийг гүтгэхийн тулд янз бүрийн арга хэрэглэж байжээ. Маги усыг бүрэн цэвэрштэл нь түлхэж, дараа нь шаардлагатай мэдээллийг оруулав. Илбэчин хүмүүсийн цэвэршүүлсэн усыг хоол хийхэд ашиглаж, түүгээр эмийн бэлдмэл хийдэг байжээ.
Ус аливаа ул мөрийг хурдан хугацаанд нуун дарагдуулдаг тул олон ард түмэн дээрх бичээсийг зориудаар хэрэгцээгүй, хэрэггүй зүйл хэмээн дүрслэх байдлаар тодорхойлсоор иржээ. "Усан дээр бич" гэсэн хэллэгийг Платон, Софокл, Катуллус зэрэг эртний Грек, Ромын сэтгэгчид, яруу найрагчдын дунд олж болно. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын ярианд өргөн тархаж, өөрийн замаар баяжуулдаг. (Жишээлбэл, удаан хугацаагаар хадгалагдах боломжгүй материал дээр (элс, цас, салхи) бичих гэдэг нь утга зохиолын утгаар утгагүй, ашиггүй бизнес гэсэн үг).
Илэрхийлэх чадвар, дүрслэл нь энэхүү хослолыг үйл ажиллагааны хэрэгслийн сонголтоор өгдөг: давирхай, хуруу, мөчир, мөчир. Жишээлбэл, ардын ярианд "усан дээр шаазгайтай бичсэн" гэсэн илэрхийлэл хүртэл байсан.
Ашиглаж буй хамгийн өргөн нь “усан дээр давирхайгаар бичих” гэсэн фразеологийн нэгж юм. Фразеологич хэл судлаач-түүхчдийн хэлэлцүүлгийн сэдэв бол "давирхай" байсан бөгөөд энэ үгний үг зүйн утга нь фразеологийн эргэлтийн этимологийн талаар янз бүрийн санал бодлыг үүсгэдэг.
Хамгийн алдартай нь илэрхийлэлийг материалист бодит байдлын үүднээс тайлбарлах явдал юм: хэрэв та усны гадаргуу дээр ямар нэгэн зүйлээр бичвэл ул мөр үлдэхгүй. Бусад зориулалттай ийм эвгүй багажаар хийсэн бичихэд зориулагдсан донсолгоотой материал нь зурсан зүйл нь найдваргүй, эргэлзээтэй байгааг гэрчилдэг.
Усаар ярих аз зөгнөлт нь Славян ард түмнүүдийн дунд эртнээс алдаршжээ. Гэхдээ эрдэмтдийн тайлбарлаж байгаагаар "давирхай" гэсэн нэр үгийг зэмсэг хэлбэрээр ашиглах нь усны тэмдэг биш харин бичих хэрэгслийг илэрхийлдэг.
Илэрхийллийг тайлбарлах домог зүйн үндэслэл бий. Үүний мөн чанар нь нэг удаа тариачид усны заль мэхээс өөрсдийгөө хамгаалж, хуйвалдааны үеэр усан дээр хутга эсвэл хутгаар загалмай зурсан явдал юм. Энэхүү мухар сүсэг нь дээрээс нь ялтсаар бичихэд хүргэсэн юм. Эргэлзээ, эргэлзээтэй байдлыг илэрхийлсэн утга нь ийм шившлэгт итгэдэггүй хүмүүсийн үр дүнд бий болсон юм. Ийм тайлбарыг ихэвчлэн буруу гэж үздэг тул гол нь чөтгөрийн зэмсгийг бэлгэдэл байдлаар илэрхийлсэн тул тэдгээрийг муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг ашиглах нь харийн шашны итгэлд нийцэхгүй байв.
Славян домог нь "давирхайг" нуур, булаг шанд, худагт амьдардаг ус, манан, өглөөний шүүдэрээс төрсөн лусын дагина гэж нэрлэдэг. Тэд хүмүүсийг хөгжилтэй байлгахаас гадна хувь заяаг нь урьдчилан таамаглахад маш их хөгжилтэй домогт амьтад гэж үздэг байв. Лусын дагины зөгнөлийг усны гадаргуу дээр зурсан бөгөөд ховор хүн бичлэгийг уншиж чаддаг байв. Үүний үр дүнд тэд хэрэгжүүлж болшгүй, хэрэгжихийн аргагүй зүйлсийн талаар "Усан дээр нь сэрээгээр бичдэг" гэж тод томруун ярьж эхлэв.