Зарим алдартай эшлэлүүд маш хүчтэй ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд хаанаас ирсэн, зохиогч нь хэн бэ гэдгийг үргэлж бодохгүйгээр дууддаг болжээ. Эдгээр үг хэллэгийн нэг нь “Урам зоригийг зарахгүй, харин гар бичмэлийг зарж борлуулах боломжтой” юм.
Энэ диктоман нь ихэвчлэн дээд зэргийн романтик яруу найраг ба бодит ертөнцийн "хатуу зохиол" хоёрын хоорондох ялгааг онцлон тэмдэглэхийг хүсэхэд хэрэглэгддэг. Сонирхолтой хэллэгийг авсан бүтээл нь энэ сэдэвт үнэхээр зориулагдсан болно.
Фразеологийн нэгжийг бүтээгч
Баригдсан хэллэгийн зохиогч нь А. С. Пушкин юм. Энэ бол түүний "Номын худалдагчийн яруу найрагчтай хийсэн яриа" шүлгийн мөрүүд юм. Шүлгийн сэдвийг Оросын агуу яруу найрагч маш сайн мэддэг байсан.
А. С. Пушкин нь нэргүй боловч язгууртан гэр бүлд багтдаг байв. Тэрээр язгууртнуудын ердийн иргэний амьдралаар амьдардаг байсан бөгөөд өндөр нийгмийн зарим нэг ялгаварлан гадуурхалтаас ангид байсангүй. “Пушкин хүнтэй харьцах харьцаагаа бус харин дэлхий дээрх байр суурьтайгаа харьцаж байгаагаа ойлгосон юм … Тийм учраас тэр хамгийн ач холбогдолгүй мастерыг ах шигээ хүлээн зөвшөөрч, нийгэмд түүнийг зохиолч гэж биш харин зохиолчоор угтахад нь гомджээ. язгууртан гэж яруу найрагчийн орчин үеийн хүн бичжээ. утга зохиолын шүүмжлэгч К. А. Полевой.
Язгууртан нийгмийн хэм хэмжээ, өрөөсгөл ойлголтыг хуваалцаж, А. С. Пушкин тодорхой утгаараа тэдний эсрэг бослого гаргасан. Тэр үед язгууртнууд ямар ч ажил хийж мөнгө олох нь ичгүүртэй гэж үздэг байв. Утга зохиолын бүтээл туурвисан шиг ийм эрхэм ажилд үл хамаарах зүйл байгаагүй. Пушкин нь зөвхөн уран зохиолын бүтээл туурвиагүй, түүнийг амьжиргааны эх үүсвэр болгон ашигладаг Оросын анхны язгууртан болсон тул яруу найрагчийн номын худалдаачидтай харилцах сэдэв түүнд ойрхон байв.
Ном худалдагчийн яруу найрагчтай хийсэн яриа
А. С. Пушкин энэ шүлгийг 1824 онд бичжээ. Энэ бол яруу найрагчийн уран бүтээлийн эргэлтийн цэг байв. Хэрэв түүний бүтээл өмнө нь романтизм руу чиглэсэн байсан бол дараагийн жилүүдэд реализмын шинж чанарууд түүнд улам бүр тод харагдаж байна. "Яруу найрагчийн номын худалдаачинтай хийсэн яриа" нь залуучуудын хүсэл эрмэлзэлтэй салах ёс гүйцэтгэдэг: яруу найрагч нь ертөнцийг романтик хуурмаг зүйлгүй, сэргэг харцаар харах хандлагатай төлөвшлийн үе рүү ордог.
Шүлэг нь Кного-худалдагч ба Яруу найрагч гэсэн хоёр дүрийн хоорондох харилцан ярианы хэлбэрээр бүтээгдсэн болно. Яруу найрагч нь олон тооны зүйрлэл, тод дүр төрхтэй байдаг бөгөөд "төлбөрөөс биш, урам зоригоос" бичсэн үеийг хүсдэг. Дараа нь тэр байгальтай эв нэгдлийг мэдэрч, "суурь мунхаг хүнийг хавчлага" болон "тэнэг хүний бахдал" хоёроос ангид байв. Яруу найрагч эрх чөлөөг алдаршуулахыг хүсдэг боловч Номын худалдаа эрхэлдэг романтик баатрыг "энэ эринд мөнгө, эрх чөлөөгүйгээр төмөр байдаггүй" гэдгийг сануулж бодит байдалд оруулдаг. Шүлгийн төгсгөлд яруу найрагч өрсөлдөгчтэйгээ санал нэг байна гэж яруу найргаас зохиол руу шилжсэнээр онцолжээ: “Та туйлын зөв. Энд миний гар бичмэл байна. Зөвшөөрцгөөе "гэлээ.
Яруу найрагч хүртэл хүчээр хүлээн зөвшөөрдөг дэлхийн энэ сэрүүн байр суурийн квинтессент бол "Урам зоригийг зарахгүй, харин гар бичмэлийг зарж борлуулах боломжтой" гэсэн номыг Номын худалдагчийн аманд оруулсан үг юм.
