Ардын урлаг, дараа нь амьтдын тухай зохиолын үлгэрүүд нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд туршлагын талаар ярихад зориулагдсан болно. Бүх төрлийн амьд оршнолуудад байдаг өдөр тутмын энгийн туршлага, зан чанар, онцлог шинж чанарууд, хүн төрөлхтний ерөнхий туршлагын талаар аль аль нь зориудаар энгийн зүйрлэлээр толилуулж тэмдэглэв.
Эрт дээр үеэс эхлэн үүссэн амьтдын тухай үлгэрүүд нь энэ төрлийн нэг төрөл болох амьтдын зуршил, ерөнхий шинж чанар, бусад амьтад болон хүмүүстэй харьцах харьцааны тухай өгүүлэх зорилготой байв.
Итгэл үнэмшлээс үлгэр хүртэл
Анчид, амьтан үржүүлэгчид, үхэр үржүүлэгчид, тариачид - амьтдын ертөнцтэй холбоо тогтоосон хүн бүр хуримтлагдсан мэдээллийг дараа дараагийн үедээ шилжүүлэхийн тулд бүртгэх шаардлагатай гэж үзсэн. Амьтдыг ажигласнаар хүн төрөлхтөн үр удамдаа зөвхөн аман зохиол бүтээл - итгэл үнэмшил, домог, үлгэрийн тусламжтайгаар дамжуулж чадах хэмжээний мэдлэгийг бий болгосон.
Ихэнхдээ үлгэр нь аяндаа төрж, итгэл үнэмшлийн дагуу амьтан, шувуу, загасны хүмүүстэй харьцах харьцааны талаар нарийвчлан олж авдаг байсан бөгөөд дараа нь аажмаар үлгэрийн амьтдын "хүмүүнлэг байдал" явагддаг байв. өвөрмөц байдлыг өгөх.
Амьтдын зан үйлийн бодит шинж чанарыг тусгасан хагас бодит домгоос өгүүлэгчийн уран сэтгэмжийн тусламжтайгаар үлгэрийг үлгэр болгон хувиргаж, амьтдад хүний зан чанар, чанарыг шингээж өгч, хүмүүс шиг аашилж эхлэв.. Түүнээс гадна, харийн шашнаас салж, амьтанд өгсөн зан чанар нь олон хүмүүст танил болсон хүний дүр төрхийг хуулбарласантай адил үлгэр домог нь зарим нэг инээдэмтэй, шоглоомын түүх болж алдаршжээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд үлгэрт гардаг тэр эсвэл тэр амьтны зан үйлийн тодорхой стандарт гарч ирэв: жишээлбэл, морь үргэлж аврагч болдог, баавгай нь хүлцэнгүй, удаан байхыг бэлэгддэг, туулай - хулчгар байдлын жишээ, бас чин бишрэл, чоно - шунал ба зальтай, заримдаа тэнэг, үнэг - зальтай, уран чадвар, арслан - мэргэн ухаан ба уур хилэн, муур - айдасгүй байдал, оюун ухаан.
Амьтдын үлгэрийн бүтэц нь дүрмийн дагуу энгийн байдаг: цуврал хэсгүүд нь нөгөөгөө дээр нь байрлуулж, ихэвчлэн давтагдашгүй нөхцөл байдлыг ашигладаг. Гэхдээ дүрүүд нь диалогизмын ачаар өрнөдөг.
Хүмүүсийн толь болох амьтны үлгэр
19-р зууны эхэн үед сэтгэлзүйн сэдэлтэй шинж чанаруудыг уран зохиолын үлгэрт амьтдад өгдөг байв. Хожим нь Чарльз Перро, Рудьярд Киплинг эсвэл Льюис Карролл нар үлгэрийн баатруудаа зөвхөн хийсвэр хүмүүсийн дүрээр бус харин жинхэнэ эх загвартай хүмүүсийн дүрээр бэлэглэжээ. Уран зохиолын үлгэрийнхээ баатруудын бүх зан үйл нь хувь хүний дүр дээр суурилсан сэтгэлзүйн тодорхой сэдэл дээр тулгуурлан өрнөлийг хөдөлгөв.
Нэг талаараа ийм үлгэрт гардаг яриа нь хүмүүсийн тухай биш амьтдын тухай юм шиг санагдаж байсан тул Эзопийн ийм эрх чөлөө нь ёс суртахууны чухал зүйлсийн талаар хэт их ёс суртахуунгүй, хялбар хэв маягаар, неологизм ашиглан ярих боломжийг олгосон юм. үг хэллэг ба диалектизм. Нэг төрлийн амьтны "маск" нь цаанаа хурц, заримдаа шулуун шулуун утгатай аялгууг нуух боломжийг олгодог.
