Материал бол шинжлэх ухаан ба философийн аль алиных нь үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Хэзээ ч эцэслэн шийдэгдэхгүй философийн гол асуулт бол ухамсар буюу материйн тэргүүлэх чиглэлтэй холбоотой юм. Философийн янз бүрийн системд материйн тухай ойлголт өөр өөр утгаар дүүрэн байв.
"Бодис" гэсэн нэр томъёог анх хэрэглэсэн сэтгэгч бол эртний Грекийн гүн ухаантан Платон юм. Платоны гүн ухаанд "эд зүйлсийн ертөнц" -ийг эсэргүүцэж, түүний өмнөх "үзэл бодлын ертөнц" -ийн үзэл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Платоны үзэл бодлоос харахад матер бол аливаа зүйлийн субстрат юм. Тиймээс, материйн үзэл баримтлалын хамт материалыг хамгийн тохиромжтой зүйлтэй эсэргүүцэх байдал үүссэн.
Хачирхалтай нь, материйн тухай ойлголтыг удирдсан философич нь идеалист үзэлтэй байсан бөгөөд тэрээр материйг бодистой холбоотой анхдагч зүйл гэж үздэг байв. Гэхдээ эрт дээр үед материалист философичид байсан, ялангуяа Демокрит. Тэрээр материйг цорын ганц бодит бодит байдлыг тунхаглаад зогсохгүй түүний бүтцийн талаар бодож үзсэн. Демокритын үзэж байгаагаар бодис нь атомуудаас бүрддэг бөгөөд энэ нь хамгийн жижиг хуваагдахгүй хэсгүүд юм. Материалыг цорын ганц бодит байдал гэж үздэг энэхүү философийн чиг хандлагыг материализм гэдэг.
Аристотель материйг мөнхийн, бүтэшгүй, усташгүй бодис гэж үздэг байв. Материал нь зөвхөн боломжит оршихуй бөгөөд хэлбэртэй хослуулснаар л бодит болдог. Бодисын энэхүү ойлголтыг Дундад зууны философи өвлөж авсан юм.
Орчин үеийн философи дахь материйн тухай ойлголтууд маш олон янз байдаг. Сенсациизмын үүднээс матер бол мэдрэхүйд нөлөөлдөг бүх зүйл юм. Т. Хоббс хэлбэртэй (бие махбодь) ба "хэлбэргүй бодис" -той уялдаа холбоотой материалыг ялгаж үздэг. Зарим идеалист философичид, ялангуяа Ж. Беркли - материйн оршин тогтнолыг үгүйсгэдэг. Гэгээрлийн философийн үүднээс тодорхой объект, үзэгдлээр илэрч буй бодис оршин байдаг.
20-р зууны эхэн үед шинжлэх ухааны нээлтүүд сонгодог физикийн хүрээнд олон жилийн турш оршин тогтнож байсан бодисын тухай ойлголтуудыг үндсээр нь эргэн харахаас өөр аргагүй байдалд хүрэхэд "материйн алга болох" тухай эргэцүүлэн бодож үндэслэн олон идеалист онолууд гарч ирэв. бодисын мөн чанар ийм огцом өөрчлөгдөж болох тул тэр зүйл байхгүй болно. Эдгээр ойлголтыг диалектик материализм эсэргүүцэж байв. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу матер бол мөнхийн, хязгааргүй бөгөөд шавхагдашгүй бөгөөд матер өөрөө өөрөө алга болж чадахгүй, харин түүний талаарх хүний мэдлэгийн хязгаар л юм.
Диалектик материализмын хүрээнд В. И. Лениний томъёолсон материйн тодорхойлолтыг "Бидний ухамсараас үл хамааран оршин тогтнодог, мэдрэмжээр бидэнд өгдөг объектив бодит байдал" төрсөн. Энэ тодорхойлолтыг буруутгах боломжгүй гэж нэрлэж болохгүй, учир нь бүх түвшний зохион байгуулалт нь мэдрэхүйд хүртээмжтэй байдаггүй - жишээлбэл, атомын түвшинд тэдгээр нь ажиллахгүй.
Орчин үеийн философи нь матери, матери ба талбар гэсэн хоёр хэлбэрээр оршин буй объектив бодит байдал гэж үздэг. Бодисын үндсэн шинж чанарууд нь орон зай, цаг хугацаа, хөдөлгөөн юм. Хөдөлгөөн гэдэг нь янз бүрийн өөрчлөлтийг хэлнэ. Бодисын хөдөлгөөний таван хэлбэр байдаг: физик хөдөлгөөн, хими, механик, биологийн ба нийгмийн. Эдгээр маягтуудын аль нь ч өөр хэлбэрт шилжиж болохгүй. Жишээлбэл, бослого, дайн байлдааныг нийгмийн хэв маягаар тайлбарлаж болох боловч биологийн хувьд биш.
