Хүмүүсийн мунхаглал нь нийгмийн онцгой анхаарлыг сэрээхгүй байж чадахгүй. Оросын түүхээс харахад ариун тэнэгүүд хаадын анхаарлыг татсан тохиолдол байдаг. Эдгээр хүмүүсийн зан үйлийн утга учир юу вэ? Хариулт нь асуултынхаас хамаагүй илүү төвөгтэй байж болно.
Ариун тэнэгүүд гэж хэн бэ?
Орчин үеийн нийгэмд хувь хүмүүс сэтгэлзүйн янз бүрийн эмгэгийг мэдэрч болно. Тэнцвэргүй байдал, галзуурал заримдаа эмнэлзүйн эмгэг судлалтай холбоотой байдаг. "Ариун тэнэг" гэдэг нэр нь өөрөө галзуурсан, тэнэг гэсэн утгатай. Гэхдээ энэ нэр томъёог сэтгэцийн гажигтай хүмүүсийн хувьд бус харин зан авир нь инээмсэглэдэг хүний хошигнол болгон ашигладаг. Энгийн хүмүүсийн дунд тосгоны жирийн тэнэгүүдийг ариун тэнэгүүд гэж нэрлэж болно.
Сүмд ариусгагдсан ариун тэнэгүүдэд хандах хандлага нь огт өөр. Тэнэг байдал бол хүний нэг төрлийн сүнслэг гавъяа юм. Энэ утгаараа үүнийг Христийн төлөө гэсэн галзуурал, даруу байдлын сайн дурын гавъяа гэж ойлгодог. Гэгээнтнүүдийн энэхүү захиалга яг Орос улсад гарч ирдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чухам яг энд л мунхаг байдлыг дээд зэргээр тод томруун харуулж, төсөөллийн солиорол нэрийн дор нийгмийн янз бүрийн ноцтой асуудлуудыг илтгэнэ.
Харьцуулбал, хэдэн арван ариун тэнэг хүмүүсээс зургаа нь л бусад улс оронд хөдөлмөрлөж байжээ. Тиймээс, ариун тэнэгүүд нь Сүмийн ариусгасан ариун хүмүүс юм. Тэдний солиотой зан авир нь хүмүүсийг нийгэмд байгаа сүнслэг асуудлуудыг харахыг уриалав.
Ариун тэнэгүүдийн тухай анхны дурсамж 11-р зууны үеэс эхтэй. Агиографийн эх сурвалжууд нь алдарт Киев Лаврад даяанч байсан Печерскийн Исаакийг дурдсан байдаг. Хожим нь хэдэн зууны туршид мунхаг байдлын түүхийг түүхэнд дурдаагүй болно. Гэхдээ XV-XVII зууны үед энэ төрлийн ариун байдал Орос улсад цэцэглэн хөгжиж эхэлжээ. Сүмээр алдаршуулдаг хүмүүсийн олон нэр нь сүсэг бишрэлийн агуу чин бишрэлтнүүд хэмээн алдаршдаг. Түүгээр ч барахгүй тэдний зан авир нь бусдаас олон асуулт асууж магадгүй юм. Москвагийн Василий адислагдсан нь хамгийн алдартай ариун тэнэгүүдийн нэг гэж тооцогддог. Түүний хүндэтгэлд зориулж Москвад улсынхаа төв талбайд алдартай сүм хийд барьжээ. Прокопий Устюжский, Михаил Клопский нарын нэрс мөн түүхэнд хадгалагдан үлджээ.
Тэнэг хүмүүс галзуурсан үйлдэл хийсэн. Жишээлбэл, зах дээр тэд байцаа хүмүүст шидэж болно. Гэхдээ Христийн төлөө мунхаг байдлыг төрөлхийн мунхаглал (галзуурал) -аас ялгах нь зүйтэй юм. Христэд итгэгч ариун мунхаг хүмүүс ихэвчлэн тэнэмэл лам хуврагууд байсан.
Түүхээс харахад Орос улсад хунтайж нарын ордонг зугаалж, инээдэмтэй авираараа бояруудад таалагдсан буфу, алиалагчдыг ариун мунхаг гэж нэрлэж болно. Үүний эсрэг зүйл бол Христийн төлөөх тэнэглэл юм. Ийм ариун тэнэгүүд эсрэгээрээ бояр, ноёд, хаад өөрсдийгөө нүглийнх нь төлөө буруушаав.
Христийн төлөө гэсэн тэнэг байдлын утга юу вэ?
Ариун тэнэг хүмүүсийг хэзээ ч тэнэг, солиотой гэж нэрлэдэггүй. Эсрэгээр, тэдний зарим нь хангалттай боловсролтой байсан, зарим нь оюун санааны мөлжлөгийн талаар ном бичсэн байв. Орос дахь ариун мунхаглалын нууцыг олж мэдэх нь тийм ч амар биш юм. Үнэн хэрэгтээ Христийн төлөө ариун тэнэгүүд өөрсдийнхөө ариун байдлыг нуухын тулд ийм дүр төрхийг ухамсартайгаар төсөөлсөн байдаг. Энэ бол нэг төрлийн хувийн даруу байдал байв. Ийм хүмүүсийн галзуу үйлдлүүдээс тэд далд утгыг олжээ. Энэ бол уран сэтгэмжийн галзуурал нэрийн дор энэ ертөнцийн тэнэг байдлыг цуцлах явдал байв.
Ариун тэнэг хүмүүсийг Оросын агуу удирдагчид хүндэтгэж чаддаг байв. Жишээлбэл, Цар Иван Иван аймшигт Базилийг ерөөж мэддэг байсан. Сүүлчийнх нь хааныг нүглийнх нь төлөө буруушаасан боловч үүнийхээ төлөө түүнийг цаазлаагүй байв.
Христийн төлөөх тэнэг байдлын нэг үзэгдэл нь ариун байдлын нэг төрөл болох иргэний шинжлэх ухаан хараахан бүрэн гүйцэд ойлгоогүй бөгөөд тайлбарлаагүй байна. Өөрсдөө сайн дураараа галзуу мэт харагдах гавьяаг өөртөө авсан ариун тэнэгүүд сэтгэлзүйчид, гүн ухаантнууд, теологчдын анхаарлыг татсаар байна.
