Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц өөр байж болно; инээдмийн болон эмгэнэлт хоёрын аль аль нь хамгийн гайхалтай байдлаар холилдсон байдаг. Зөвхөн тухайн хүн л түүний ойлголтоос хамаарна. Алс холын эртний үеэс хүрээлэн буй орчны талаархи гоо зүйн ойлголтын талаархи ойлголт гарч ирсэн бөгөөд үүнд Эртний Ромын хошин шогууд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Хэрэв хөгжилтэй биш байсан бол амьдрал эцэс төгсгөлгүй хар дарсан зүүд болж болох байсан. Энэ дүрмийг Ромын яруу найрагч, хошин шогч Тит Максиус Плаутус удирдан чиглүүлсэн нь тодорхой юм. Эртний Грекийн хошин шогуудын аль хэдийнээ алдартай хошин шог зохиолоо хошин урлагтаа ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд тэрээр орчин үеийн өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс, бүдүүлэг цэргүүдийн хошигнолоор тод чимэглэсэн байв.
Мэдээжийн хэрэг, түүний бүтээл нь өндөр нийгмийн анхаарлыг татсан дүр эсгэсэнгүй, гэхдээ олон нийтийн үзэгчдийн хувьд Плавтусын хошин шогууд нь зайлшгүй шаардлагатай гарц болсон бөгөөд ямар ч нийгэмд оршин тогтнохгүй байх нь хэцүү байдаг.
Ромчуудын өдөр тутмын амьдралын соёлын уур амьсгалыг ойлгох, магадгүй сэргээн босгохын тулд Плаутусын инээдмийн кинонд хандах нь Ромын соёлыг яг нарийн тусгасан Ромын амт гоо зүйг илүү хурцаар мэдрэх боломжийг олгодог.
Плаутус үзэгчдийнхээ өдөр тутмын тодорхой нэгдлүүдийг харгалзан үзсэн нь эргэлзээгүй, түүний дотор дүрүүдийнхээ амьдралын хэв загварыг танихад найдаж байв.
"Нөмрөгт хошин шог" -ын дүрүүд, нөхцөл байдал нь Ромын олон нийтэд ойрхон байсан нь тодорхой бөгөөд энэ үед Ромын бодит байдал олон талаараа Эллинист ертөнцийн дүр төрхтэй аль хэдийн тохирч байсантай холбоотой юм.
Гоо сайхны ангиллын хувьд хошин шог нь хоорондоо маш их зөрчилдөж, эмгэнэлт явдлын эсрэг тэнцвэрийг өгдөг. Тиймээс комик нь тодорхой сөргөлдөөний үр дүн юм.
Хэрэв бид нэрт философич Кант, Шопенгауэр, Гегел нарын үзэл бодлоос эхэлбэл аливаа хошин шог зөрчилдөөнд хоёр, эхэндээ эсрэг зарчмууд байдаг бөгөөд эхлээд нааштай харагдаж байсан зүйл эцэстээ түүний тэмдгийг эсрэг.
Хошин шог инээдийг өдөөж байгаа нь ойлгомжтой бөгөөд зөвхөн энэ инээд хамгийн хүчтэй эерэг чадавхийг агуулдаг бөгөөд энэ нь үзэгчийг тойрсон дутагдлыг арилгах, харилцааны шинэ тогтолцоог бий болгох боломжийг олгодог.
Хөгжилтэй нөхцөл байдлыг бий болгохын тулд нөгөө Плаутус, түүний дараа, өөрийг нь шилжүүлэн авсан Уильям Шекспир нар янз бүрийн зөрчил, орлуулалт, төөрөгдлийг өргөн ашигладаг байв. Түүгээр ч үл барам инээлдэх байдал нь дүрмийн дагуу эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын зөрчилд үндэслэсэн байв.
Инээдийн гоо зүй нь өөрөө янз бүрийн ичгүүртэй байдал, тодорхой хэмжээний утгагүй байдал, хор хөнөөлийг агуулдаг. Гэхдээ эдгээр нь зөвхөн гаднах илрэлүүд бөгөөд инээд гоо зүйн гүн гүнзгий мөн чанар нь эерэг цэнэгийг авч, хүнийг оновчтой гарц хайхыг албаддаг.
