Олон нийтийн санаа бодлын сан саяхан Москвагийн гудамжаар өнгөрөх хүмүүсийн дунд "Та Оросын баатруудын хэнийг мэдэх вэ?" Гэсэн сэдвээр санал асуулга явуулжээ. Судалгаанд оролцогчдын 40% нь дор хаяж нэг нэр нэрлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд 20% нь бодит амьдрал дээр жинхэнэ баатар байдаггүй гэж үздэг.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Хүний зан үйлийн тодорхой хэлбэрийг баатарлаг гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг ёс суртахууны үүднээс баатарлаг үйлс гэж нэрлэж болно. Баатар бол хувь хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс, тодорхой анги эсвэл бүхэл үндэстэн байж болно. Хүн төрөлхтний энэ категорийн төлөөлөгчид ялангуяа хүнд хэцүү, чухал ажлууд, томоохон хэмжээний асуудлуудыг шийддэг. Тэд ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа бусад хүмүүстэй харьцуулахад үүргээ гүйцэтгэхэд хамаагүй илүү хариуцлагатай байдаг.
Алхам 2
Ёс зүйн сэтгэлгээний түүхэнд баатруудын асуудлын тухай асуудал удаа дараа гарч ирсэн. Өнгөрсөн үеийн олон онолчид (Гегель, Г. Вико гэх мэт) баатарлаг байдлыг зөвхөн Эртний Грекийн баатарлаг цаг үетэй холбодог. Энэ үеийг эртний домог судруудад бүрэн дүрсэлсэн байдаг. Домогт баатар нь үргэлж ер бусын хүч чадлаар хангагдаж, бурханлаг хамгаалалтаас авдаг бөгөөд үүний ачаар хүн төрөлхтний төлөө эр зориг гаргадаг. Туульсын баатрууд хувь тавилан, заяанд итгэдэг боловч үйлдлээ хариуцдаг.
Алхам 3
Хегель, Вику нар орчин үеийн ертөнцөд баатарлаг байдал байхгүй болсон бөгөөд түүний оронд үүрэг ба хүний эрхийн тэнцвэрийг агуулсан ёс суртахуун ба ёс суртахууны тухай ойлголтууд тодорхой бүрэлдэн тогтсон гэж үзэв. Аливаа хөрөнгөтний нийгэм нь баатарлаг байдлын илрэлийг амьдралаас нь хасч, түүнийг хүйтэн практик тооцоо, болгоомжтой байдал, догматизм, хатуу хуулиар орлуулдаг. Үүний зэрэгцээ, Сэргэн мандалтын үед ийм нийгмийг бий болгохын тулд баатрууд өөрсдөө шууд хэрэгтэй байсан: цогц сэтгэн бодох чадвартай хувьсгалчид. Энэ удаад гялалзсан эрдэмтэд, хүчтэй удирдагчид, ер бусын зан чанарууд маш их хэрэгтэй байв.
Алхам 4
Хөрөнгөтний романтик хүмүүс (Т. Карлайл, Ф. Шлегель, гэх мэт) баатруудын санааг олж авч, хөгжүүлэхийг хичээсэн боловч тэдний тайлал нь энэ санааг өөрчилж, дан ганц хувь хүний шинж чанартай гэж үздэг. Тэдний ойлголтоор бол баатар бол тодорхой хүн бөгөөд бусад хүн амын дунд ялгардаг, одоо байгаа ёс суртахууны үзэл баримтлалыг үгүйсгэдэг бүлэг хүмүүс биш юм. Оросын популистууд "баатар" гэсэн ойлголтыг арай өөрөөр тайлбарлаж байсан бөгөөд тэдний үзэж байгаагаар үндэсний болон бүлэглэлийн баатарлаг байдал нь гайхамшигтай зан чанарын үлгэр жишээгүйгээр боломжгүй юм.
Алхам 5
Экзистенциалистууд "баатарлаг байдал" гэсэн ойлголтыг хөрөнгөтний эсрэг гэж тайлбарладаг. Тэд баатар бол хувь хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл бүхэл бүтэн үндэстний баатарлаг шинж чанарыг ялгаж салгадаггүй. Марксист-ленинист онолд баатарлаг байдал бол нийтийн сайн сайхны төлөө хүний тайтгарлын золиос юм.
